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李耳教导道:“和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,恒与善人。”

“即使调解了深仇大怨,必然还会留下难以消除的馀怨,这哪里算得上是妥善的解决之道呢?因此,圣人掌管着契约却从不向人索要欠款。有德之人像掌管契约的人一样包容,无德之人像掌管税收的人一样苛刻。天道不会说更亲近谁,祂常常帮助那些有道有德之人。”

““和大怨,必有馀怨,安可以为善?”人与人相处,总是很难避免矛盾和冲突。面对矛盾和冲突,人又总是喜欢采用刚强的手段去解决。因此,哪怕调解了大怨,依然会留下馀怨。人在没有悟道之前,都是非常善于计较的。很少人能够做到不把善与恶、对与错的问题当真,无条件地原谅他人。也正因为世人过于把善与恶、对与错的问题当真,才使得矛盾和冲突无法得到彻底化解的。在道之中,既没有善与恶,也没有对与错。善恶对错完全出自人心,并非自然的产物。若是我们非要去执着于善恶对错的问题,那我们就不可能是一个有道有德之人。我之前也说过了,有道的圣人只看到一,也就是完美无缺的道。圣人从来不会去管世间那些善恶对错的问题,因为他知道这些问题都是头脑的产物,执着于这些问题只会使自己偏离道,所以他选择无为。世人看不见道,把天地万物当真,把善恶对错的问题当真,因此,总是喜欢和人争输赢。殊不知自己一旦去和他人争时,自己已经输了。善恶对错的问题就像一个巨大的旋涡,人一旦掉进去就再也出不来了。只要世人还一直执着于善恶对错的问题,那天下永远也不可能太平。”

““是以圣人执左契而不责于人。”因此,圣人掌管着契约却从不向人索要欠款。这里的契约指的是借据。圣人把钱财视为身外之物,他不会执着于钱财。因此,圣人把钱借给他人之后,常常会把借钱这件事忘掉。圣人的心中只有道,道在圣人的心中乃无价之宝,世间无一物能比道更有价值,因此,圣人只想一心一意地专注于道。圣人清楚地知道,钱财这些外物只会束缚自己的自由,所以,他从来不会去执着于那些钱财。哪怕圣人穷得没米下锅,他也不会因此而烦恼。”

““有德司契,无德司彻。”有德之人就像掌管契约的人一样包容,无德之人就像掌管税收的人一样苛刻。钱财在大多数人的眼里,重要性永远排在第一位。而道在大多数人的眼里,就像垃圾一样毫无价值,毫无作用。所以,世间大多数人都是向“钱”看,却从来不会去看道一眼

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