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李耳教导道：“和大怨，必有馀怨，安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。”
“即使调解了深仇大怨，必然还会留下难以消除的馀怨，这哪里算得上是妥善的解决之道呢？因此，圣人掌管着契约却从不向人索要欠款。有德之人像掌管契约的人一样包容，无德之人像掌管税收的人一样苛刻。天道不会说更亲近谁，祂常常帮助那些有道有德之人。”
““和大怨，必有馀怨，安可以为善?”人与人相处，总是很难避免矛盾和冲突。面对矛盾和冲突，人又总是喜欢采用刚强的手段去解决。因此，哪怕调解了大怨，依然会留下馀怨。人在没有悟道之前，都是非常善于计较的。很少人能够做到不把善与恶、对与错的问题当真，无条件地原谅他人。也正因为世人过于把善与恶、对与错的问题当真，才使得矛盾和冲突无法得到彻底化解的。在道之中，既没有善与恶，也没有对与错。善恶对错完全出自人心，并非自然的产物。若是我们非要去执着于善恶对错的问题，那我们就不可能是一个有道有德之人。我之前也说过了，有道的圣人只看到一，也就是完美无缺的道。圣人从来不会去管世间那些善恶对错的问题，因为他知道这些问题都是头脑的产物，执着于这些问题只会使自己偏离道，所以他选择无为。世人看不见道，把天地万物当真，把善恶对错的问题当真，因此，总是喜欢和人争输赢。殊不知自己一旦去和他人争时，自己已经输了。善恶对错的问题就像一个巨大的旋涡，人一旦掉进去就再也出不来了。只要世人还一直执着于善恶对错的问题，那天下永远也不可能太平。”
““是以圣人执左契而不责于人。”因此，圣人掌管着契约却从不向人索要欠款。这里的契约指的是借据。圣人把钱财视为身外之物，他不会执着于钱财。因此，圣人把钱借给他人之后，常常会把借钱这件事忘掉。圣人的心中只有道，道在圣人的心中乃无价之宝，世间无一物能比道更有价值，因此，圣人只想一心一意地专注于道。圣人清楚地知道，钱财这些外物只会束缚自己的自由，所以，他从来不会去执着于那些钱财。哪怕圣人穷得没米下锅，他也不会因此而烦恼。”
““有德司契，无德司彻。”有德之人就像掌管契约的人一样包容，无德之人就像掌管税收的人一样苛刻。钱财在大多数人的眼里，重要性永远排在第一位。而道在大多数人的眼里，就像垃圾一样毫无价值，毫无作用。所以，世间大多数人都是向“钱”看，却从来不会去看道一眼
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